日本の宇宙卵
日本書紀（推定：養老4年：720）の冒頭に次のようにあります。
漢文と読み下しは「日本文学ガイド」・現代語訳は「古代日本まとめ」から拝借
漢文
古天地未剖、陰陽不分、渾沌如鷄子、溟涬而含牙。及其清陽者、薄靡而爲天、重濁者、淹滯而爲地、精妙之合摶易、重濁之凝竭難。故天先成而地後定。然後、神聖生其中焉。
巻第一（神代巻上）の写本（吉田本、2巻のうち）京都国立博物館蔵 国宝 鎌倉時代・弘安9年（1286年）卜部兼方奥書 画像は巻頭部分
読み下し
古に天地未だ剖れず、陰陽分れざりしとき、渾沌れたること鶏子の如くして、溟涬にして牙を含めり。
其れ清陽なるものは、薄靡きて天と為り、重濁れるものは、淹滞ゐて地と為るに及びて、精妙なるが合へるは摶り易く、重濁れるが凝りたるは竭り難し。
故、天先づ成りて地後に定る。然して後に、神聖、其の中に生れます。
現代語訳
昔、まだ天と地が分かれておらず、陰陽の別もまだ生じていなかった時、鶏の卵の中身のように固まっていなかった中に、ほの暗くぼんやりと何かが芽生ていた。
やがてその澄んで明るいものは、昇りたなびいて天となり、重く濁ったものは、下を覆い滞って大地となった。澄んで明るいものは、ひとつにまとまりやすかったが、重く濁ったものが固まるのには時間がかかった。
それゆえ、まずは天が出来上がり、大地はそのあとで出来た。その後、そのなかに神がお生まれになった。
図像・・・ビジュアルなものは思いつきません。
が、この機会に探索してみますと、「旧版の早川文庫「ユダの窓」をはじめとした文庫本の装丁を手がけている」幻想画家・イラストレーターの山田維史市のサイトに僥幸しました。
「法隆寺五重塔の心礎納置品である金と銀との、二重忍冬唐草文透かし彫り卵形容器」があるとのこと。
「卵塔は、いわば見え隠れする卵のシンボル。そして法隆寺五重塔の卵形舎利容器は、まさに僥倖のようにわれわれの前に顕現したのである。」
1926年（大正15・昭和元）偶然に発見された「法隆寺五重塔の舎利容器」ですが、それ以降でも、日本の中では、シンボルのカタチとして「円」は大いに意識されるものの、楕円の「卵型」はあまり意識されなかったのではないかと言えるようです。
さて、ここで「法隆寺五重塔の卵形舎利容器」について更に詳しく調べてみると・・・「大和法隆寺五重塔心礎」としての詳しい情報に遭遇しました。
○「仏舎利埋納」飛鳥資料館、平成元年より
- 舎利埋納孔は径９寸２分（２８ｃｍ）深さ１寸３分（４ｃｍ）の蓋受孔の下に径７寸５分（２３ｃｍ）深さ８寸（２４ｃｍ）の構造であった。
- 舎利容器は外から響銅大碗、鍍金響銅宝珠紐合子、卵形透彫銀容器、卵形透彫金容器、銀栓ガラス瓶の入子の構造であった。
- 大碗には海獣葡萄鏡（径３寸３分４厘）、ガラス玉、真珠、水晶片、瑠璃片が多数納入されていた。
- 鍍金響銅宝珠紐合子には四方に銀の鎖を架ける、ここには卵形透彫銀容器のほかガラス玉、真珠、象牙管玉、水晶片、方解石片、瑠璃片があった。卵形透彫銀容器の高さは３寸２分（９．８ｃｍ）、金容器は２寸７分２厘（８．２ｃｍ）を測る。ガラス瓶は濃緑色を呈する。
模造品だそうですが、卵形透彫銀容器と卵形透彫金容器の画像をピックアップしてみました。奈良国立文化財研究所飛鳥資料館発行の展覧会資料に掲載された写真。サイズは高さ10センチほどのようです。
最近のイースターのイベントグッズとしても珍重されているEggshell Carvingの作品ととても良く似たオブジェですね！
ハンドメイドマーケット「minne」から「エッグアート ランプ 青海波」
図録は手元にないので、推測になりますが、詳しく掲載されているようです。
￥1,000 （送料：￥300～）
著者 飛鳥資料館編
出版社 奈良国立文化財研究所飛鳥資料館
刊行年 平元（1989）
解説 【展覧会図録】A4判39頁 状態：良好 カラー図版8頁 飛鳥資料館図録第21冊 飛鳥の塔心礎/出土舎利容器概説 ほか
奈良文化財研究所の学術情報リポジトリ・サイトの「1991年3月20日 020 飛鳥資料館特別展示」ページにPDFの資料がありました。また、飛鳥資料館のサイトに展覧会のパンフレットも掲載されています。
特別展示「仏舎利埋納」平成元年（1989）4月5日～5月28日
飛鳥資料館 春期特別展 仏舎利埋納 平成元年4月5日～5月28日
我国で出土した舎利容器のうち，遺物の現存するのは，崇福寺跡．太田廃寺（三島廃寺）・縄生廃寺・法輪寺・岐阜山田寺跡の５例がある。このほか法隆寺西院五重塔から出土した舎利容器は，再埋納されたが，模造品が残されている。
また，中宮寺では舎利容器そのものは出土しなかったが，荘厳具が地中の心礎上面より出土した。この他，遺物は現存しないが文献から，舎利容器の出土や舎利埋納状況の明らかになるものに，飛鳥寺・山田寺・本薬師寺がある。
こうした舎利容器の展示は，これまで催されたことはあるが，当館ではどのうな埋納状況であったかを主体とした企画をした。そのため，タイトルも「仏舎利埋納」を強調した。とくに，法輪寺・崇福寺跡は心礎の設置状況を実大で復原し，舎利孔に舎利容器を安置した。こうした展示法によって仏舎利の歴史的背紫を説明できた。
法隆寺の仏舎利容器は、地下3メートルに心礎（心柱の礎石）があり、心礎内から、1926年（大正15）に、ガラス製の舎利壺とこれを納める金製、銀製、銅製の容器からなる舎利容器が発見されたとのこと。
花崗岩の心礎の上面中央位置に直径・深さとも約27cmの円錐状の孔をうがち、鋳銅製の蓋で密閉され、安置されている。
ガラス瓶、金、銀、銅の容器を重ね仏舎利を納置するのは、釈迦の遺骸を金、銀、銅、鉄の棺に納めたとする故事にちなむ。
さらに検索をつづけると・・・
東京国立博物館 研究情報アーカイブにも模造品の画像ですが、舎利容器・海獣葡萄鏡がありました。サイトへのリンクを表示して無償利用します。
東京国立博物館デジタルアーカイブから 撮影日: 1999-08-05
左にある銀製容器を拡大してみます。卵型の透彫りの様子がよくわかります。容器は縦に二分割、左右の針金で一体にしているようです。
さて、1926年（大正15）に発見された舎利容器、1949年（昭和24）10月３日に、心礎から一時移遷されました。詳しくは次のサイトに・・・
埃まみれの書棚から～古寺古仏の本～（第三十回）日々是古仏愛好HP
こちらに、一時移遷されたとき撮影したであろう現物とおもわしき画像がありました。
1954年（昭和29）１月に「法隆寺五重塔秘宝の調査」という報告書が限定500部印刷、複写転載禁で発行・・・その報告書に掲載された画像かもしれません。ともあれ、先のHPから孫引きさせていただきました。
白黒の画像ですが、模造品の画像にはない金銀の輝きがあるような・・・
法隆寺の創建は、推定：605＝607年、再建は推定：680～710年頃とされています。卵型容器は605年の前に制作されたのかもしれません。
なお、模造品は、毎年11月の３日間だけ公開される「釈迦如来と四天王立像が安置してある法隆寺上御堂」に納めてあるそうです。仏像は公開されますが、卵形容器は公開されないようです。